【映帆娱乐资讯】从喀什走出去的笑星：记新疆著名青年相声演员王洋

       2012年的春天，有一首新疆歌曲在全国各地迅速蹿红，歌名叫《扎巴依的春天》，不过，它不是刀郎《2002的第一场雪》那样的流行风格，而是有着浓郁的新疆土味，并且有着维吾尔族人那种与生俱来的幽默和风趣，故而，网上将这首歌称为新派恰克恰民谣。恰克恰也叫恰克恰克，在维吾尔语里是“笑话”、“趣闻”、“故事”的意思，具有笑话和故事的双重特征。

       没有想到有一天，一个80后的小年轻，会将这种古老的维吾尔族口头艺术表现形式，用歌的形式表达了出来，你听，“真正的男人是天上的雄鹰，不是只勺鸽子，哎！兄弟！我喝多了，哎！我给你们说，包子的弟弟馄饨的哥哥，它就是韭菜盒子”，听的人那叫一个忍俊不禁，却又忍不住要思考思考。

       这个创造了新派恰克恰民谣的年轻人，就是新疆本土笑星、相声演员王洋。

       1989年，王洋出生在喀什一个普通的家庭。他从小就能歌善舞。小学三年级的时候，小王洋偶然间听了相声演员姜昆的一盘相声磁带，被这种艺术形式深深吸引住了。从那以后，王洋着了魔似的买来一盘又一盘的相声磁带，跟着复读机反复练习。在不知道听坏了多少盘磁带以后，王洋的相声已经说得有模有样了，每逢下雨下雪不上体育课，他就在班里给同学们表演相声，他所在的三年级一班，也因此总是欢声一片。那一年的元旦，他的母校喀什市第十二小学要举办迎新春元旦晚会，小王洋第一次正式登台演出，虽然那次演出他很紧张，只能说是完整的把相声“背了”下来，但是，所有的同学、老师还是一次次在台下热烈鼓掌，校领导还当众表扬了他，这让小王洋信心倍增，更坚定了当专业相声演员的信念。多年之后，当他成了新疆第九代相声演员的“掌门大师兄”后，他说，我要感谢喀什这片热土，它是我艺术生命的摇篮，给了我腾飞的翅膀。



       王洋有过一段坎坷的人生，父亲在他17岁时去世，丢下他和悲痛欲绝的母亲以及13岁的妹妹。懂事的王洋，早早离开了校园，决心靠他表演相声的天赋把家撑起来，让母亲、妹妹过上幸福的生活。然而，相声艺术在新疆的演出市场一直不景气，王洋作为唯一的80后相声演员演出费更是少的可怜。

       一开始，王洋在火锅店里说相声，后来，他又在一些酒吧里演出，酒吧里面说相声，在新疆，王洋可算得上是第一个了。为了让年轻人更容易接受，王洋大胆的对传统相声进行了艺术加工，创新出“曲艺串烧”这一新的表演形式，将相声与酒吧元素巧妙地结合在一起，其中融入了小品、快板、二人转、hip-hop、脱口秀等多种艺术元素,并添加了极具时代特色的时尚语言、网络语言。对于酒吧里听惯了摇滚乐的年轻人来说，这一表演形式新颖独特，一时好评如潮，场面相当火爆。

       这次创新的成功使王洋认识到，其实年轻人不是不爱听相声，而是现存的相声大多内容陈旧，思维太定式，不能融入到他们的生活中去。他认为相声是讲究雅的、逗的，但也要让节目“俗”，不是庸俗、媚俗，而是通俗。所以，王洋一直在致力于节目形式、内容的创新，让更多的年轻人重新认识并进而喜欢上相声这门传统艺术。王洋也在尝试着用更多方式来推广和普及新疆相声艺术，他建立了新疆首个相声演员博客，首个微博，用新兴媒介发布新疆相声艺术的新闻和艺人信息。

       说相声与做人，都是王洋一直努力学习的方面

       一个偶然的机会，王洋的人生发生了重要转变。2006年，他代表新疆参加了“第三届全国新人、新词、新曲大赛”，一举夺得表演组专业金奖。也是通过这次比赛，王洋结识了担任评委的相声名家宋德全老师。王洋独特的表演形式深深吸引了宋老师，从那以后，两人便时常通过手机和网络联系。2007年6月21日，宋德全老师正式收王洋为徒。王洋从师父那不仅学到更专业的相声知识，还学会了许多做人的道理。

       2008年1月，王洋接受了中石化西北局塔河油田采油一厂的邀请，给塔河油田采油一厂的春节联欢晚会编排一个群口快板。一个星期之后，因为一位师叔临时有其他演出任务无法参加新疆兵团电视台春节联欢晚会的节目录制，便推荐王洋参与录制。王洋犹豫了：兵团卫视是卫星转播的电视台，上了兵团卫视的春节联欢晚会，会有更多的观众看到王洋及他的节目，但是王洋已经答应塔河油田采油一厂了。在塔河油田采油一厂的春晚和兵团卫视的春晚之间，王洋只能选一个，他感到难以取舍。王洋在迷惘中给师父打了电话，宋老师告诉他：未曾学艺先学礼，做人要有自己的原则。于是，王洋婉言谢绝了兵团卫视的邀请，一门心思给塔河油田采油一厂排练节目。

       为了给更多的人带去欢乐，王洋与多位演艺人士创立了新疆首个由专业演员组成的“天山爱心艺术团”，义务为弱势群体、社区以及为国家和社会作出突出贡献的单位和个人举行慈善义演。几年来，他结合社会热点和有趣的社会现象，一共创作了40余个快板作品，将更多的笑声带到了孤寡老人、低保户等居民的身边。2008年，汶川地震牵动了无数人的心。看到苦难中的灾区人民，王洋心里非常难受。除了力所能及地捐款捐物外，王洋第一时间想到的就是，用自己的专业特长为灾区的人民做点事情。他随后组织了几位新疆演艺圈的朋友，在社区搞了几场抗震救灾义演，并将所有的收入全部通过红十字协会捐献给了灾区。

       寻找恰克恰克，为新疆相声贡献自己的力量

       2009年11月，从小在新疆长大的王洋离开故乡，到艺术氛围浓厚的北京学习曲艺知识。王洋谦虚好学，受到许多老前辈的赞赏。周围许多亲朋好友都劝王洋以后留在北京发展，这边机会多，加上王洋自身条件又好，容易出名。对于亲友的好意，王洋都婉言谢绝了。面对名和利的诱惑，王洋也有过心动，但他始终清楚的记得自己当初来北京的目的。2010年王洋去天津看望师爷“文哏大师”苏文茂老先生时，苏老语重心长的对王洋说：“孩子，在西北地区，特别是在新疆，需要培养观众，培养相声的土壤，学成后你一定要回到新疆。在那里把相声艺术传承下去，别让它断了，把相声艺术在新疆发扬光大！”师爷的教诲更加坚定了王洋的信念，两年后，他毅然回到了新疆。

       他深知在新疆，说相声的人本来就不多，年轻人就更少了。作为新疆第九代相声演员的大师哥，王洋感到身上责任重大。怎样复兴传统艺术，将老祖宗遗留下来的文化传承并发扬光大，成了困扰王洋最大的问题。他开始关注恰克恰克这个古老的维吾尔族民间艺术。笑话，在民间文学领域中一直处于特殊的边缘化位置，它既不像史诗那样宏大深邃，也不如神话那样奇妙动人，然而，它却是民间文学中生命力极强，离人们生活十分贴近，在人们的日常生活中出现频率颇高的一种民间文学式样。尤其对于生性幽默乐观的维吾尔族来说，笑话更是生活中不可或缺的元素，它伴随着维吾尔人走过了漫长而曲折的岁月。恰克恰克在新疆分南北两种风格，北疆伊犁一带因毗邻俄罗斯，长期受其影响，恰克恰克融入了俄罗斯元素。但南疆喀什的恰克恰克则不同，由于地域的相对封闭，保留了原汁原味的维吾尔族特色。王洋在寻找和搜集恰克恰克的过程中，越发对自己人生的摇篮喀什充满依恋和思念。他说，他将会重归故里，在喀什寻艺术之根，把恰克恰克，融入到现代相声中去，让更多的人了解新疆，了解喀什，更加热爱相声这门带给人们欢乐的艺术形式。

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